Sporcarsi le mani, affrontare le contraddizioni, uscire dalla logica identitaria, strappare alle destre xenofobe e alle sinistre progressiste il diritto di scrivere la storia dei “barbari” – ripetendo l’eterno stereotipo del buon selvaggio e del selvaggio feroce – e dei “piccoli bianchi” – razzisti e ignoranti, ormai persi per sempre alla causa – e ricostruire il nostro fronte. 

La lotta per la liberazione nazionale è l'unica forma storica che distingue la lotta di classe nella formazione coloniale.

Credo che sia ragionevole dire che la questione del “se” l’oppressione del popolo palestinese avrà fine possa essere oggi rimpiazzata con la questione sul “quando”.

Non è nulla di molto originale, ma sono una di quelle persone che credono che la bellezza del mondo si riveli nella lotta per cambiarlo.

Perché abbiamo iniziato a usare la categoria di popolo? Questa scelta non l’abbiamo fatta noi ma ci è stata imposta dalla realtà.

Oggi vi sono nuove teorie che sostengono che la situazione odierna non possa più essere compresa dalla teoria leninista dell’imperialismo.

“Soldi e paura mai avuti”, tradotto: ci serve una mano per avviare il progetto!

Le ragioni che ci legano profondamente al popolo palestinese non dipendono soltanto dalla diretta complicità che l’Occidente ha con il regime di apartheid israeliano e i progetti imperialisti nell’area

«Tu condanni Hamas?» – è la domanda che più di frequente si sente fare chi ha deciso di scendere in piazza dopo il 7 ottobre 2023 in solidarietà col popolo palestinese.

Ci sono luoghi che sono come sintomi, nel senso di luoghi in cui una contraddizione globale diventa esplicita, in cui una verità espulsa ritorna, facendo zoppicare tutto il corpo.